利益纷争正是“人”被异化的表现。
正因为墨子的“兼爱”理论存在明显的理论和经验上无法弥合的裂隙，所以最终反倒成就了其超时空的乌托邦梦想。
“爱众世与爱寡世相若，兼爱之有相若；爱尚世与爱后世，一若今世之人也。”（《墨子·大取》）
行者以行制性,悟者以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。
世界上大多数人都是修行者，而非觉悟者，用大学的标准要求小学，只会得其形而丧其真。
“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”，对于儒家来说，杨近墨远。
毕竟孟子同样提倡“穷则独善其身，达则兼济天下”，同样认同利己，所谓独善其身，正是能力不够的体现，而大多数人有了能力，孟子是相信他们会有“大庇天下寒士俱欢颜”的性善。
此时的殷阳一边看着天上的北斗七星一边聆听着船舱内的高端互喷，当他听到此处时想起最近的新闻突然开口道：“先生，其实还有一个现象也可以参考。”
说到此处，殷阳就将最新的油罐车新闻大概情况给六位先生讲解了一下。
六人初时表情各有不同，可听到后来的结果时，面容越来越严肃，即使是庄子也抬头望向了舷窗外的夜色，不知在想什么。
足登跋跷身着短褐的墨翟更是重重一拍船舱，直接拍出了一个窟窿：“胡闹！商人首先是人，一点道德都不讲，社会的信任危机会让大众如履薄冰！”
“墨家站在手工业劳动者的角度寻求正当利益，其出发点和范蠡的商家外同而内异。追求利益无可厚非，但大多数人如果没有了道德的束缚，又没有严刑峻法来约束，只会像贪玩的小孩一样一步步突破底线，资本就是这样扭曲人们的道德观，因为贪欲无穷无尽。”
殷阳简简单单的一句话，就说透了各家思想在现世的必要性。
没有了法家，法令滋彰；没有了墨家，民不聊生；没有了儒家，道德沦丧，没有了道家，人间地狱。
只有法家，民为机器；只有墨家，乱世烽火；只有儒家，假多真少；只有道家，社会不行。
法：我负责督促大众向前！
儒：我负责给大众心理按摩！
道：我给大众踩刹车！
墨：我就是大众。
第175章 仁爱与兼爱，你选什么(2/2),点击下一页继续阅读。